حسن وکیل زاده
بسم الله الرحمن الرحیم
جنگ جهانی دوم، دومین جنگ فراگیر است که از سپتامبر ۱۹۳۹ آغاز شد و اوت ۱۹۴۵ پایان یافت.
این جنگ علاوه بر اروپا، در بخش‌های گسترده‌ای از قاره آسیا و آفریقا تأثیرات مخرب عمده‌ای برجای گذاشت و کشورهای اسلامی، از جمله ایران را درگیر خود کرد.
سید ابوالحسن حسینی
بسم الله الرحمن الرحیم
در باران اندیشه سعیم بر این هست که واقعا باران باشه. یعنی تلاش ندارم یک متن علمی و یا نظری بنویسم. بلکه فقط می خوام بنویسم. و البته در مورد اتفاقی که بیش از تمام اتفاقات در آن ماه ذهنم را درگیر کرد.
و در این ماه (دی)، متوجه شدم چقدر از مرگ غافلم، وقتی مرگ یکی از بستگان موجب شد برای اولین بار وارد غسال خانه بهشت زهرای تهران شوم.
سعید مسعودی پور
باسمه تعالی
(چگونه تبلیغات دینی می تواند منجر به ناکارآمدی دین و نظامات اجتماعی در اداره امور جامعه شود؟)
برقراری و پایداری نظامات اجتماعی در هر جامعه ای، وابسته به حمایت نظام ارزشی و هنجاری آن جامعه است. این که نظام سرمایه داری توانست متولد شود، رشد کند و به بلوغ برسد مدیون حمایت دینی مسیحیت پروتستانیسم بود.
محمدصادق تراب زاده
شاید بتوان عدالت را به عنوان یکی از بزرگترین آرمان های اجتماعی بشر معرفی نمود. همگان در جای جای زندگی خود با احساس عدالت و بی عدالتی درگیرند. همه مصلحان و مفسدان با شعار عدالت دست به اصلاح و افساد زدند و میزنند. انقلاب اسلامی ایران و جمهوری اسلامی ایران نیز از خاستگاه عدالت و کلمه توحید بپا خواست و عمده دولتهای جمهوری اسلامی با شعار اینکه به دنبال عدالت هستیم و ما عدالت را تعریف میکنیم بر سر کار آمدند.
محمد نوروزی
مقدمه:
استفاده از ایده ها و ارزیابی آنها به منظور ارتقای محصولات و خدمات پیشین ضروری است. نوآوری در گذشته، متکی بر منابع فکری درون سازمانی بود و تلاش های فراوانی در جهت جلوگیری از اطلاع و استفاده از آنها توسط نیروهای بیرونی شکل می گرفت.
حسین سرآبادانی
باسمه تعالی
این روزها که ذهن بسیاری از فعالان اقتصادی به کاهش جهانی قیمت نفت معطوف شده است و در داخل نیز بحث ها در مجلس و دولت، پیرامون لایحه بودجه 94 معطوف است؛ شاید ذکر یک عدد جالب در لایحه بودجه سال 1394 خیلی جالب توجه باشد و البته حاوی نکاتی مهم!
علی جعفری هرستانی
در این متن کوتاه، دو رویکرد معرفت شناسانه و هستی شناسانه به اعتبارات، در نظریه اعتبارات علامه صرفاً برای آشنایی اوّلیه و نه تبیین نظری ارائه گردیده است. در آینده رویکرد های روش شناسانه و ... نیز در جای خود تبیین خواهد گردید.
نگاه معرفت شناسانه به نظریه اعتبارات
مرتضی جوانعلی آذر
بسم الله الرحمن الرحیم
پرده اول: از زندگی زیسته تا روایت گفته شده
هر یک از ما در طول زندگی خود حوادث گوناگونی را تجربه میکنیم و البته بر اساس داشته‌های خود این تجارب را تفسیر میکنیم. یکی را بلا می‌نامیم و دیگری را ابتلا، یکی را پاداش نیکی‌هایمان می‌شمریم و دیگری را عقاب سیئات. عمر ما می‌گذرد و تفاسیرمان هر روز جزمی‌تر و واکنش‌هایمان مشخص‌تر می‌شود (و این بن مایه‌ی چیزی است که روانشناسان آن شخصیت می‌نامند) و به این ترتیب نقشی ثابت در تلاطم همیشگی زندگی برای خودمان دست و پا میکنیم.
سید جواد حسینی
باسمه تعالی و هو شأنه العظیم
چشمه را در نظر بگیرید. چرا چشمه را همه دوست دارند؟ چشمه مصداق عینی برکت است. نوشتن هم باید مصداقی از برکت باشد والا وزر است و وبال گردن!
اما چرا چشمه دوست داشتنی است؟
ابراهیم راستیان
نکته: در این نوشتار هرجا نوشته شده مربی، شما بخوانید مدیر!
بر اساس مبانی عرفانی می توان دو نوع مربی را در عالم تبیین کرد. مربی های اعدادی و مربی های حقیقی. نکته ای که در این مقاله می خواهم به آن بپردازم، پیرامون اعمال قدرت مربی اعدادی است. بر اساس مبانی عرفانی مربی اعدادی به هیچ عنوان نمی تواند عامل رشد در متربی بشود، بلکه صرفا زمینه ساز رشد فرد در مسیر تربیتی می باشد و بستر های لازم را برای رشد فراهم می کند.
